鼎匯文化引領(lǐng)師德師風(fēng)建設(shè)

羅艷芳

黨的十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)民族的靈魂。沒(méi)有堅(jiān)定的文化自信，沒(méi)有高度的文化繁榮，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興，沒(méi)有百年中國(guó)夢(mèng)的展翼騰飛。黨和政府多次提出要樹(shù)立文化自信，呼應(yīng)時(shí)代需求，立足行業(yè)特色，大力推進(jìn)文化品牌建設(shè)。中職學(xué)校校園文化，是發(fā)展和弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要基層陣地之一，于文化的傳承、創(chuàng)新、繼承與弘揚(yáng)中起到積極作用。

當(dāng)前的中職學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)，在思想上面臨著新時(shí)代多元文化的沖擊，在技術(shù)上面臨著新媒體飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，在行動(dòng)上面臨著教師認(rèn)同感不斷降低的難關(guān)，僅依靠制度管理和規(guī)則約束兩方面的建設(shè)，往往成效不佳，難以從根本上提升師德水平。

鄭州市商貿(mào)管理學(xué)校以學(xué)校歷史和優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)為依托，總結(jié)提煉了商貿(mào)管理學(xué)校的鼎匯文化價(jià)值體系，并將其融入學(xué)校的日常管理當(dāng)中，促進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)持續(xù)健康發(fā)展。

鄭州商貿(mào)管理學(xué)校的鼎匯文化，以培養(yǎng)文化自信為核心，建立健全文化自信賦予的時(shí)代價(jià)值內(nèi)容。鼎匯文化體系借助具有悠久歷史的商都文化內(nèi)涵，為學(xué)校文化建設(shè)賦予鮮明的時(shí)代特征與專(zhuān)業(yè)特色，以鼎匯文化潤(rùn)心鑄魂，塑造了商貿(mào)管理師生的精神信仰和價(jià)值追求，成為學(xué)校發(fā)展的強(qiáng)勁內(nèi)驅(qū)力。

    一、 鼎匯文化賦予師德師風(fēng)理解新的內(nèi)涵

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出要把職業(yè)教育擺在突出位置，對(duì)職業(yè)教育作出了一系列重要戰(zhàn)略部署。2021年7月29日，教育部、財(cái)政部印發(fā)《關(guān)于實(shí)施職業(yè)院校教師素質(zhì)提高計(jì)劃（2021—2025年）的通知》，啟動(dòng)實(shí)施“十四五”時(shí)期職業(yè)院校教師素質(zhì)提高計(jì)劃，切實(shí)加強(qiáng)“雙師型”教師培養(yǎng)培訓(xùn)，優(yōu)化教師隊(duì)伍人員結(jié)構(gòu)、提高教師教育教學(xué)水平，為構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系、培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠提供有力師資保障。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)與新要求，鼎匯文化價(jià)值體系為商貿(mào)管理學(xué)校教師進(jìn)行了嶄新的角色畫(huà)像。

（一）堅(jiān)持信仰、信念、信心的統(tǒng)一

當(dāng)前，青年教師有著真摯的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)熱情和較強(qiáng)的國(guó)家認(rèn)同感，但也不可低估多元社會(huì)思潮的沖擊以及互聯(lián)網(wǎng)亞文化的侵蝕。青年教師要堅(jiān)定以馬克思主義思想為信仰，掌握馬克思主義理論的基本觀點(diǎn)立場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義理論認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，將促使學(xué)生全面發(fā)展作為教師的自覺(jué)追求和崇高使命，努力促進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心精神才能個(gè)性全面而豐富地發(fā)展。

青年教師更要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想牢筑理想信念之基，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、情感認(rèn)同、理論認(rèn)同，引導(dǎo)樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，成為“誠(chéng)實(shí)守信，開(kāi)放包容，傳承文化，勇于創(chuàng)新，追求卓越”的高素質(zhì)人才。

最后，要堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的信心，當(dāng)好圓夢(mèng)一代的筑夢(mèng)師，把新時(shí)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀放在主導(dǎo)地位，讓學(xué)生樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，使其成為具有道德、才能兼?zhèn)涞男滦蜕鐣?huì)主義技能型人才，勇敢追逐個(gè)人夢(mèng)想，聚力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

（二）堅(jiān)持品格、品行、品位的統(tǒng)一

教師的職業(yè)特性決定了這是一個(gè)道德高尚的人群。自古以來(lái)，君子人格、師之品格一直是教師的身份標(biāo)簽。古人云:“師者德為先。”鼎在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家權(quán)力的象征，直到現(xiàn)在中國(guó)人仍然有一種對(duì)鼎的崇拜和敬仰。在學(xué)校的鼎匯文化中，也蘊(yùn)含著一言九鼎的誠(chéng)信文化，要求教師要有高尚的道德情操、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德和中華傳統(tǒng)美德，提升人格品質(zhì)，在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面把好關(guān)口、守好底線(xiàn)，把正確道德觀傳授給學(xué)生。

教師要堅(jiān)持發(fā)展健康的興趣愛(ài)好，保持身心健康，不斷提升教師的氣質(zhì)、素質(zhì)、修養(yǎng)，潛移默化地影響和帶動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人、學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律，努力成為有大愛(ài)大德大情懷的人。

（三）堅(jiān)持境界、胸懷、格局的統(tǒng)一

加里寧曾說(shuō):“很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家”。那么，怎樣稱(chēng)得上是教育家?有大境界、大胸懷、大格局者方可為教育家。中職教師無(wú)論什么學(xué)科專(zhuān)業(yè)，關(guān)鍵是要有觀察世界、透視現(xiàn)象的眼睛，面對(duì)多變的社會(huì)環(huán)境和復(fù)雜的外部環(huán)境，能夠保持定力和靜心，準(zhǔn)確把握各種機(jī)遇，從容應(yīng)對(duì)不同挑戰(zhàn)。既站在教育看問(wèn)題，也要跳出教育想問(wèn)題。守得住清貧、耐得住寂寞，不計(jì)得失、默默奉獻(xiàn)，不斷提升自身教育價(jià)值和生命質(zhì)量，立志教育報(bào)國(guó)，有胸襟和氣度，有"兼濟(jì)天下”和“得天下英才而教育之”的理想抱負(fù)。堅(jiān)持“育人者先受教育”，善于學(xué)習(xí)借鑒，彌補(bǔ)短板不足，摒棄陳舊觀念。寬容學(xué)生的“稚嫩”甚至“錯(cuò)誤”，包容學(xué)生的不成熟、不完美。積極關(guān)注當(dāng)下，努力著眼學(xué)生的未來(lái)。

（四）堅(jiān)持理論涵養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)學(xué)養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng)的統(tǒng)一

隨著時(shí)代發(fā)展，“三尺講臺(tái)一個(gè)人”、“一本教材一支筆”的“原生態(tài)”課堂教學(xué)已無(wú)法滿(mǎn)足人才培養(yǎng)需要，迫切需要教師能力素質(zhì)的提高。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)造性來(lái)說(shuō)，不可能不帶有研究的因素。”中職教師要涉獵和儲(chǔ)備哲學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科理論知識(shí)，建立多層復(fù)合、關(guān)聯(lián)交織的知識(shí)結(jié)構(gòu)，具備跨學(xué)科專(zhuān)業(yè)研究的視野和能力。既研究教學(xué)方法、手段，也研究學(xué)生的思維、情感、能力、興趣和愛(ài)好，實(shí)現(xiàn)常學(xué)常新、常用常悟。要對(duì)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)保持開(kāi)放姿態(tài)，熟練掌握本學(xué)科知識(shí)、理論、方法，積極涉獵相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域，做到融會(huì)貫通、交叉融合。要在提升教學(xué)質(zhì)量上下功夫，往重啟發(fā)式、互動(dòng)式、探究式教學(xué)，積極采用混合教學(xué)”等形式，動(dòng)態(tài)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、困難問(wèn)題等，確保每堂課都成為“金課”，讓學(xué)生在校內(nèi)學(xué)會(huì)學(xué)足學(xué)好。

（五）堅(jiān)持面向?qū)嵺`、面向未來(lái)、面向世界的統(tǒng)一

進(jìn)入新時(shí)代，第四次科技革命帶來(lái)教育領(lǐng)域全方位深刻變化，學(xué)生獲取知識(shí)信息更為便捷。教師做的是面向未來(lái)、培育未來(lái)的工作，中職教師要主動(dòng)提升信息素養(yǎng)和信息化教學(xué)科研能力，積極嘗試虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)手段，結(jié)合學(xué)校華麗轉(zhuǎn)身的辦學(xué)理念，培養(yǎng)能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)，科技發(fā)展和環(huán)境變化的技能型人才。

具體而言，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)三個(gè)方面的華麗轉(zhuǎn)身：1.自卑轉(zhuǎn)向自信。讓學(xué)生明白一個(gè)人生哲理，那就是命運(yùn)不是一成不敗。人生必然跌宕起伏，要善于從當(dāng)下的不利局面中轉(zhuǎn)身而出、擺脫困境，確定適合自己的方向，尋求最好的自我發(fā)展。2.由迷茫轉(zhuǎn)向自強(qiáng)。讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到自我的現(xiàn)實(shí)處境，確立明確知識(shí)，錘煉專(zhuān)業(yè)技能，培育職業(yè)精神，涵養(yǎng)生活情趣。3.由挫敗轉(zhuǎn)向成功。充分發(fā)掘?qū)W生的潛質(zhì)，讓他們看到成功之路就在腳下，由心灰意冷，萎靡不振，轉(zhuǎn)向博學(xué)篤志，切問(wèn)近思，成為思想品德的完人，專(zhuān)業(yè)技能的達(dá)人，幸福生活的能人。

二、鼎匯文化為師德師風(fēng)建設(shè)注入新活力

（一）將鼎匯文化融入師德師風(fēng)理念中

1.開(kāi)展校訓(xùn)教育

校訓(xùn)是一所學(xué)校的精神和靈魂，是學(xué)校辦學(xué)理念的總結(jié)和凝練。商貿(mào)管理學(xué)校作為一所中職學(xué)校，秉承守正篤實(shí)、敬業(yè)樂(lè)群的校訓(xùn)。這既是對(duì)學(xué)生在理想信念、職業(yè)規(guī)劃、知識(shí)儲(chǔ)備、實(shí)踐能力等方面提出的具體要求，更是對(duì)教師在人才培養(yǎng)過(guò)程中提出的具體目標(biāo)，有助于激發(fā)教師教書(shū)育人的責(zé)任意識(shí)。開(kāi)展校訓(xùn)教育，目的在于使教師真正理解校訓(xùn)的內(nèi)涵，并且以此為指導(dǎo)，堅(jiān)定自己教書(shū)育人的職業(yè)理想，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

2.開(kāi)展校史學(xué)習(xí)

鄭州市商貿(mào)管理學(xué)校自1973年建校以來(lái)，已經(jīng)歷50年的發(fā)展歷程。2023年學(xué)校將籌建校史館，記錄學(xué)校發(fā)展變遷。師生通過(guò)參觀、講座，可迅速熟悉學(xué)校發(fā)展歷程，了解未來(lái)發(fā)展規(guī)劃，傳承商貿(mào)人的拼搏精神，沉淀學(xué)校文化的歷史底蘊(yùn)。一系列舉措有助于教師認(rèn)清自身小我與學(xué)校社會(huì)大我之間的關(guān)系，可以陶冶教師社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

3. 創(chuàng)新商貿(mào)教師宣誓誓言

每年的教師節(jié)學(xué)校要舉行教師宣誓活動(dòng)，將學(xué)校文化融入宣誓誓詞，突出商貿(mào)管理學(xué)校的文化內(nèi)涵，激發(fā)教師的職業(yè)自豪感和使命擔(dān)當(dāng)。獨(dú)特的學(xué)校文化將引導(dǎo)教師加強(qiáng)自我修煉，端正價(jià)值取向。

（二）將鼎匯文化應(yīng)用在教師素質(zhì)提升上

將學(xué)校文化應(yīng)用在教師素質(zhì)提升上，為教師培訓(xùn)拓展能力提升渠道。學(xué)校建立創(chuàng)新三課評(píng)比和五課教研，綜合考核教師榮譽(yù)制度等各種師資隊(duì)伍建設(shè)措施，真正地將鼎匯文化融入到師德師風(fēng)建設(shè)中去。學(xué)校已經(jīng)連續(xù)多年實(shí)施了青藍(lán)工程，出臺(tái)了鼎匯人才培養(yǎng)機(jī)制，建立了科學(xué)的考量機(jī)制。

師德師風(fēng)建設(shè)是校風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。學(xué)校建立科學(xué)考量機(jī)制，定期開(kāi)展教師職業(yè)道德考核，將教師的從教行為作為績(jī)效考核，與職稱(chēng)評(píng)聘相掛鉤，積極營(yíng)造尊師重教的良好氛圍。借助教師節(jié)慶?；顒?dòng)，讓潛心教學(xué)、深受學(xué)生愛(ài)戴的優(yōu)秀教師登臺(tái)接受表彰，塑造典型，凝聚人心，鼓舞士氣，弘揚(yáng)學(xué)校鼎匯文化，形成具有共同價(jià)值觀的教師群體，實(shí)現(xiàn)教師思想建設(shè)、道德建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的高效協(xié)同。

（三）將鼎匯文化孕育在校園氛圍中

1.寓教于境，從校園建設(shè)上體現(xiàn)學(xué)校文化。根據(jù)航海校區(qū)的平面布局，在校園環(huán)境的統(tǒng)一規(guī)劃和打造中，結(jié)合鼎匯文化，逐漸形成具有學(xué)校文化內(nèi)涵的校園景觀，比如形成一廊（鼎匯長(zhǎng)廊）、兩園（守正園、敬業(yè)園）、三區(qū)（商貿(mào)區(qū)、文創(chuàng)區(qū)、人工智能區(qū)）、四館（校史館、圖書(shū)館、運(yùn)動(dòng)館、生活館）的景觀格局，美化校園環(huán)境，提升校園文化品位，助力形成學(xué)校的景觀品牌，進(jìn)一步提升鼎匯文化的顯性標(biāo)志。（本段為草稿）

2.寓教于行，從社團(tuán)活動(dòng)中展現(xiàn)學(xué)校文化。學(xué)校重視商貿(mào)鼎匯文化和學(xué)校文藝活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)的相互效應(yīng)，組織教師指導(dǎo)學(xué)生將商貿(mào)文化元素融進(jìn)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中，通過(guò)鼎聲管樂(lè)團(tuán)、鼎容禮儀隊(duì)等組織，依靠運(yùn)動(dòng)會(huì)入場(chǎng)式、學(xué)校四大節(jié)日、自媒體平臺(tái)等途徑，啟迪學(xué)生思維，強(qiáng)化師生協(xié)作，使鼎匯文化成為教師與學(xué)生之間、學(xué)校與師生之間聯(lián)系的紐帶，優(yōu)化教師知識(shí)結(jié)構(gòu)，樹(shù)立教師職業(yè)自信，強(qiáng)化教師自我認(rèn)同。

（四）將鼎匯文化運(yùn)用在社會(huì)服務(wù)上

商貿(mào)管理學(xué)校的發(fā)展定位是立足商貿(mào)，開(kāi)拓文創(chuàng)，聯(lián)動(dòng)AI，服務(wù)三產(chǎn)，優(yōu)勢(shì)領(lǐng)銜。學(xué)校立足商貿(mào)、文創(chuàng)專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，聚焦助力鄉(xiāng)村振興，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，積極探索職教領(lǐng)域，助力鄭州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的路徑。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校為新鄭市辛店鎮(zhèn)王莊村的農(nóng)副產(chǎn)品進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)規(guī)劃，將王莊村的農(nóng)產(chǎn)品推上電商平臺(tái)，送進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。

通過(guò)云課程平臺(tái)，不斷開(kāi)拓社會(huì)服務(wù)模式，為中小微企業(yè)提供人員培訓(xùn)與技術(shù)服務(wù)。面向鄭州電子商務(wù)和物流行業(yè)100家以上中小企業(yè)開(kāi)展應(yīng)用技術(shù)支撐和人才保障，同時(shí)為企業(yè)和社區(qū)再就業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)。

鼎匯文化已經(jīng)為商貿(mào)管理學(xué)校注入新的活力，將助力學(xué)校發(fā)展達(dá)到新高度。鼎匯文化的內(nèi)涵理解與具體應(yīng)用，必將鑄造商貿(mào)管理學(xué)校高風(fēng)亮節(jié)、誨人不倦的高尚師德師風(fēng)，為培養(yǎng)出符合國(guó)家和社會(huì)需要的大國(guó)工匠和能工巧匠賦能助力。