深夜，白日的喧鬧歸于寂靜。手執(zhí)《論語》，品讀二千五百多年前孔子教給我們的樸素真理，指引我們尋找到熨燙心靈的溫度，獲得平和而又快樂的生活。

子曰：“貧而樂，富而好禮節(jié)者也”。這是孔子教給我們快樂的極高境界：幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內(nèi)心相連。這種快樂不會被貧困的生活所剝奪，也不會因為富貴而驕奢，依然內(nèi)心快樂富足。

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?意思是說，“吃粗糧，喝白開水，彎起胳膊當枕頭，這樣的生活中也有樂趣。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，在我眼里如同天上的浮云一樣?！?/p>

孔子這句話給我們揭示了快樂的原則，人們追求物質(zhì)享受，最終目的依然是為了得到一種快樂，但是假如是用不正當?shù)氖侄蔚玫降?，不但無法感受到真正的快樂，還可能整天提心吊膽、坐臥不安。有這樣一則新聞：農(nóng)行海南省分行臨高縣支行原副行長陳建學，挪用公款2300萬元，從2003年至2011年被捕的8年間躲避在高山密林中，藏在山洞里，吃野菜，過著人不人鬼不鬼的煉獄般的生活，他快樂嗎？

另外，我們會發(fā)現(xiàn)這樣的情況，有些人物質(zhì)條件比一般人都好，但他就是不快樂。相反，有些人物質(zhì)條件不很好，但是卻生活得很快樂。這就告訴我們，一個人是否快樂，經(jīng)濟條件固然重要，但卻并不是唯一的，也不是必然的。不是說只要有了錢就一定快樂，沒有錢就一定不快樂。一直很喜歡的兩部電視劇，一個是《貧嘴張大民的幸福生活》，另一個是《老大的幸福生活》。

孔子所提倡的“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！辈坏犀F(xiàn)代社會的環(huán)保理念，也符合現(xiàn)代社會的廉政精神，是值得我們繼承和發(fā)揚的。

    但我們也不要因此而走向另外一個極端：安貧樂道、滿足現(xiàn)狀、不思進取。處于市場經(jīng)濟時代的現(xiàn)代人，追求物質(zhì)本身并沒有錯，從某種程度上來說，正是人類對物質(zhì)需求的持續(xù)追求、才促進了人類的持續(xù)發(fā)展。尤其是處于相對貧窮狀態(tài)的人們來說，追求財富、追求與富人過同樣的生活，則不僅沒有錯，還是應該鼓勵的。只是在追求富貴的過程中，要能把握自己，不要被富貴所俘虜，更不要在追求富貴的途中迷失了自己。

我們還要時時提醒自己，要懂得珍惜和善于享受現(xiàn)在擁有的一切，感受現(xiàn)在的快樂。每個人的一生都難免有缺憾和不如意，也許我們無力去改變事實，但我們可以改變我們的心態(tài)，用平和的心態(tài)去看待。子曰：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。內(nèi)心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。用開闊的心胸，坦然的心境，去面對生活中的種種不如意。面對同樣的半杯水，悲觀的人心里沮喪，“怎么只剩下半杯水”，樂觀的人心里高興，“真好，還有半杯水”。心態(tài)不同，生活質(zhì)量自然不同。子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰”。不要總抱怨生活的不滿，更不要迷失在幻想之中，否則生活可能會更糟。 比如一個人被別人欺負，于是就向每個朋友訴苦，結(jié)果心中的怨氣越來越大。其實每說一次，就等于又被欺負了一次，事情已經(jīng)過去，還在不斷地折磨自己，是把不幸無限地放大。在生活中遇到不如意時，最好的辦法就是讓它盡快過去。泰戈爾說過，“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了”。

     為了獲得快樂，還要加強自身修養(yǎng)。孔子夸贊自己的學生顏回：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子只所以稱顏回為君子，并不是他能夠忍受艱苦的生活境遇，而是他的生活態(tài)度，是堅持追求道德和學業(yè)上的進步的執(zhí)著。孔子也說自己“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。由此可以看到，孔子的“樂”在于對“尚德”精神的不斷追求。子曰：“不患人之不已知，患不知人也?！币馑际遣慌聞e人不了解你，最怕你不了解別人，就是說要將他人心比作自己心，善于換位思考，多從別人的角度思考問題，多從大處思考問題，提升生命的境界，做到 “人不知而不慍”，安能不快樂？

   細讀經(jīng)典，用先賢的智慧點亮我們?nèi)松臏囟?，熨燙心靈，快樂生活，盡享人生華章！