《論語》一書已有兩千五百年的歷史，雖然歷經(jīng)歲月侵蝕，染上歷史的塵埃，卻不掩其光芒。每一句話蘊(yùn)含的意義都很深遠(yuǎn)，可謂字字珠璣。它深入淺出地告訴我們學(xué)習(xí)、工作和為人處世等方面的道理，涵納豐贍，析理清明?！墩撜Z》中蘊(yùn)含的古典教育思想已經(jīng)圓潤地融合成了現(xiàn)代教育方法，它在我們的教育教學(xué)中生根發(fā)芽并且成熟。在此，我淺談一下自己的心得體會(huì)：

首先，“誨人不倦，循循善誘。”已經(jīng)成為我們廣大教師的形象描述。子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”誨人不倦指教師教導(dǎo)人特別有耐心，從不厭倦，是一種為師美德；循循善誘則體現(xiàn)教師的一種能力，一種智慧的表現(xiàn)，講述了一種由淺入深的教育方法。

誨人不倦是作為一個(gè)教師的首要條件，面對這么多的學(xué)生，浮躁的心態(tài)難免會(huì)出現(xiàn)，這就是對教師耐心的考驗(yàn)，所以，誨人不倦便成了教師必須強(qiáng)化的一種素質(zhì)。只有經(jīng)歷了誨人不倦的階段，才會(huì)有循循善誘的運(yùn)用自如。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！庇袝r(shí)候?qū)W生的問題是不能馬上解答的，學(xué)生提出問題的時(shí)候是養(yǎng)成其獨(dú)立思考習(xí)慣的最佳時(shí)期，這時(shí)，我們逐步地引導(dǎo)他，使之獨(dú)立解答且達(dá)到舉一反三的效果，這是教育應(yīng)該達(dá)到的境界。

第二，有教無類。子曰：“有教無類?！?縱觀《論語》，出現(xiàn)最多的思想就是仁，即愛人，而有教無類則是仁在教育方面的一個(gè)體現(xiàn)，愛學(xué)生是老師的天性。不得不承認(rèn)，學(xué)生與學(xué)生之間確實(shí)在資質(zhì)、心理和個(gè)體特征等方面存在差異，作為教師的我們，應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子“愛人”的思想，在學(xué)生心靈和精神生活方面對學(xué)生一視同仁。

追求公平在校園依舊是個(gè)受人熱捧的話題。只有我們公平地對待每位學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候才會(huì)更加充滿動(dòng)力。如果我們老師只是偏愛某一個(gè)或者某一部分學(xué)生，這些學(xué)生則會(huì)產(chǎn)生一種優(yōu)越心理，其身心很難均衡發(fā)展。而另一部分學(xué)生則會(huì)產(chǎn)生逆反心理，師生感情很容易出現(xiàn)裂痕。

融洽的師生關(guān)系是學(xué)生保持良好心態(tài)的重要條件。所以我們應(yīng)愛生有道，不要溺愛，不要偏愛。每位教師都可以做到愛優(yōu)等生，而且做得非常好，然而，用切實(shí)的行動(dòng)扶持弱勢群體更能促進(jìn)班級(jí)整體水平的提高，用真摯的心善待弱勢群體，盡量做到有教無類才能體現(xiàn)一個(gè)教師的人格品位。

第三，教育教學(xué)一定要因材施教。“子游問孝”、“子夏問孝”，朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同?！奔矣鲬魰?，孔子是一位偉大的教育家，他提出因材施教的教育思想一直到現(xiàn)在也被廣大教師實(shí)踐者。因材施教，顧名思義，對待不同對象就要用不同的教育方法。前提是要了解受教育對象的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，只有充分了解學(xué)生的情況，知其長解其短，教育教學(xué)工作才能夠更好地進(jìn)行。

在工作的過程中，其實(shí)也碰到不少的例子。有的學(xué)生十分聰明但卻只是活躍于課間，在課堂上卻換了另一個(gè)樣子。而有的學(xué)生只是一味埋頭學(xué)習(xí)，卻忽視了同學(xué)之間正常的交往，長期性格壓抑，這是兩個(gè)極端，都不可取。此時(shí)，作為教師的我們就要付出一番努力，對前者采用規(guī)勸，對后者采用開導(dǎo)方式。只有學(xué)生感受到老師的關(guān)愛，他才能敞開心扉，暢快地與老師溝通交流，進(jìn)而學(xué)習(xí)與休息均衡，學(xué)業(yè)與社交并行，從而達(dá)到更好地學(xué)習(xí)狀態(tài)。

還有，教學(xué)相長對師生的成長影響深遠(yuǎn)?！敖虒W(xué)相長”出自《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也?！钡聦?shí)上，《禮記·學(xué)記》是孔門弟子或再傳弟子對儒家禮制思想的追記和總結(jié)?？鬃釉诮虒W(xué)中，還常常注意師生之間的相互切磋，互相啟發(fā)?！捌鹩枵呱桃病保褪钦f學(xué)生對孔子啟發(fā)的一面，蘊(yùn)含著師生之間互相學(xué)習(xí)的一面。教和學(xué)互相影響，老師和學(xué)生相互促進(jìn)，共同提高，這是教學(xué)相長的含義，但是做到教學(xué)相長卻委實(shí)不易。我們都知道，建立良好的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的一大因素，只有學(xué)生喜歡老師，他們才會(huì)樂于學(xué)習(xí)。這就需要老師在提高教學(xué)質(zhì)量上多花心思，同時(shí)也是對教師能力的一種考驗(yàn)與提高。

當(dāng)然，孔子的教育思想不止這些，仔細(xì)想想，這些思想并不是孤立的，它們之間緊密相連。誨人不倦是基礎(chǔ)，有教無類是心態(tài)，因材施教，循循善誘是方法，教學(xué)相長是境界。也許學(xué)生的逆反讓我們苦如黃連，也許家長的責(zé)難讓我們酸如烏梅，但無論怎樣，我們都應(yīng)該把關(guān)注學(xué)生銘刻在心，在他們的心靈撒下人性的關(guān)懷，在師生之間架起溝通的橋梁，從而圓滿地完成我們的教育使命！